데이비드 호킨스『의식수준을 넘어서』 죄책감과 보복적증오

 

 

이전 포스팅에 나왔었던 최하단계의 의식수준 '수치심'에 이어 바로 '죄의식(죄책감/측정수준30)' 의식수준에 대해 알아보도록 하겠습니다.

 

2. 죄책감과 보복적 증오

죄책감은 조종과 처벌을 위해 우리 사회에서 비난의 형태로 흔히 이용되며, 이는 후회, 자책, 피학성애 및 피해자역할의 그 모든 증상과 같은 각양각색의 표현으로 그 자체를 나타낸다.

무의식적 죄책감은 심인성 질환, 사고경향성, 자살행동을 낳는다. 수많은 사람들이 평생에 걸쳐 죄책감과 싸우는 반면, 어떤 이들은 도덕관념없이 죄책감을 완전히 부정함으로써 그것을 피하려고 필사적으로 시도한다.

 

죄책감의 지배는 결국 '죄'에 사로잡히게 만든다. 죄에 사로잡혀 있는 것은 용서할 줄 모르는 감정적 태도인데, 강압과 통제를 위해 죄책감을 이용하는 종교 선동가들은 이러한 태도를 남용한다.

사형은 분노와 죄책감에 시달리는 대중이 어떻게 살해를 통해 만족을 얻는지 보여주는 한 예이지만, 그것이 어떤 억제효과나 교정효과를 갖는다는 것이 입증된 적은 없다. 사형은 '정당한' 보복에 대한 감정적 요구를 만족시켜 줄 뿐이다.

 

임상적 측면

이것은 스스로를 나쁘고 악한 존재로 보고, 신을 보복적인 것은 물론 처벌적 존재로 보는 심한 죄책감과 자책의 수준이다. 죄책감은 주된 심리적 요소들을 수반하는 학습된 행동으로 거기에는 사회적 프로그램에 의한 부정적 프로그래밍은 물론 사회, 부모, 종교로부터의 입력이 있다. 그래서 결과적 자기심판과 더불어 수치심이 우세해질 수 있는데, 이때 자기는 무가치하고 자격없고, 사랑받을 수 없는 존재로, 또한 신에게 미움을 받아 용서는 커녕 구원받을 자격조차 없는 무가치한 벌레로 여겨진다. 

 

이것은 스스로를 용서받을 수 없고 희망이나 대속(대신하여 죄를 갚음)이 미치지 않는 곳에 있다고 보는 자기심판의 수준이다. 죄책감은 참회, 자기혐오, 심리적 육체적 자기처벌, 자살, 자기부정, 자가증식되는 중독의 형태를 띈다.

 

죄책감은 후회스러운 과거행위가 떠오를 때 그 기억의 귀결이다. 후회스러운 과거행위는 오직 재맥락화를 통해서만 초월할 수 있다. 죄책감은 동일한 실수를 반복하지 말라는 경고로서 일어나는 교육적 감정일 수 있다. 과거는 다시 씌여질 수는 없지만, 건설적 학습의 근원이 되도록 재맥락화 될 수 있다.

 

죄책감에 찌든 문화에서는 일반적으로 신에 대한 부정적 시각을 가지고 있으며 신을 시비분별하고, 보복하고, 분노하며, 자연재해를 통해 벌하는 존재로 본다.

 

무의식적 죄책감

정상적인 사람들에게 진실과 정직함에서의 일탈은 죄책감의 축적을 낳고, 그 다음에 죄책감은 그 불쾌하고 고통스러운 본성으로 인해 억압된다. 그래서 긴 시간에 걸쳐 상당한 분량의 죄책감이 쌓이는데, 이것은 주기적인 대담한 재고조사를 통해 찾아내지 않는다면 주의를 끌거나 인지되지 않는다.

 

무의식적 죄책감의 공통된 사회적 근원은, 사회의 모든 측면을 설득력있게 정치화하는 현재의 경향에서 유래하는데 이것은 그 다음 합리화된 정당화를 요구한다. 합리화된 정당화는 그 위치성을 약화시킬만한 증거의 왜곡으로 귀착된다.

 

 

죄책감과 증오의 이원성

자신과 타인에 대한 귀결이 광범위할 수 있기 때문에 죄책감과 증오는 내면으로 향하든 혹은 타인에게 투사되든 진지한 주의를 요한다. 더욱 큰 행복의 경험이 가져다주는 보상은 만족스러우며 경험적으로 그만한 노력의 가치가 충분하다. 죄책감과 증오의 포기는 삶의 모든 수준에 크게 이롭다.

 

의식수준 지표에 따르면 죄책감의 의식수준에서는 비난의 감정을 가지고있으며 학대의 행동양상을 띠는 것을 볼 수 있다. '너 때문에 이렇게 됐잖아? 병신같은 놈! 나는 정말 왜 이럴까?'하는 마음의 소리를 가지고 있는 것이다.

 

 

 

이렇게 의식수준을 공부한다는 것은 어떤 의미가 있을까? 의식수준을 공부하면 나 자신뿐만 아니라 나의 가족, 친구들을 행복하게 만들 수 있으며 더 나아가 이 세상을 아름답고 행복하게 만들 수 있게된다. 모든 사람들이 높은 의식수준을 가진다면 이 세상은 어떨까