괘상 이상간하 화산여는 위의 상괘는 이괘로서 불이고 아래 하괘는 간괘로서 산을 상징한다. 위는 불이고 아래는 산이 있는 모습이다. 태양이 산에서 떠서 산으로 지는 것은 나그네의 여정과 같다. 또한 산은 머물러 움직이지않으므로 여관과 같고 불은 머무르지않고 움직이는 것이 나그네와 같으므로 여를 괘이름으로 하였다. 정지되어 있는 고정된 장소에서부터 떠나감을 뜻한다. 여(旅)는 여행자, 나그네라는 뜻이다. 괘사 여자(旅者)는 나그네다. 새의 집이 불이 나서 타버린 괘로서 영화로움이 극에 달아 쇠락하는 상이다. 여행, 불안을 상징한다. 모든 일이 정해지지않고 변동을 말한다. 여는 나그네로서 조금 형통하다. 나그네가 곧고 바르게하면 길하다. 상전에 말하기를 산 위에 불이 있는 것이 여이니 군자는 이를 보고서 밝은..

" 八卦 (팔괘 ) " 중국 상고 시대의 복희씨(伏羲氏)가 만든, 여덟 가지 괘(卦). 양효(陽爻 (ㅡ )와 음효(陰爻)(_ _)로 이루어진 세 개의 효를 겹치어, 자연 세계의 기본 요소인 여덟 가지의 상(相)을 나타내는 것으로, 건(乾:☰, 하늘), 태(兌:☱, 못), 감(坎:☵, 물), 이(離:☲, 불), 진(震:☳, 우레), 손(巽:☴, 바람), 간(艮:☶, 산), 곤(坤:☷, 땅) 을 말한다. * 팔괘의 동물과 뜻 ☰건乾 건은 동물로 말이다. 말은 건장하고 씩씩하며 끊임없이 움직이는 동물이다. 말보다 더 굳센 동물이 없다. 건에 배속을 하고 또 말의 발굽을 보면 통발굽이다. 말의 발굽은 둥그렇게 되어 있다. 그래서 이것은 양을 상징하고 있다. ☱태兌 태는 양이다. 태괘는 밖은 음효가 있어 순한데,..

易이란 지금으로부터 약 5천 5백여년전 인류에게 문자가 있기 이전, 복희씨가 하늘, 땅, 해, 산 등 천지자연의 이치를 세 개의 막대기 부호로 그린 "팔괘八卦"로 부터 나온 것 입니다 이처럼 팔괘는 우주만물의 생성이치를 깨달아 하늘을 상징하는 막대기[天文], 땅을 상징하는 막대기[地理], 그리고 하늘과 땅 가운데 만물을 대표하여 인간을 상징하는 막대기[人事] 즉, 세 개의 막대기로 이루어진 것으로 천.지.인을 뜻하는 삼재(三才)를 나타내고 있습니다. 이렇게 삼재의 세 막대기에 우주의 이치가 걸려 있다 하여 "괘卦"라 하며 그 막대기 하나 하나를 "효爻"라고 합니다 그 여덞가지 괘는 "건☰ , 태☱ , 리☲ , 진☳ , 손☴ , 감☵ , 간☶ , 곤☷" 이며 이를 "복희팔괘" 라고 합니다. 이 ..

화수미제는 위의 상괘는 이괘로서 불이고 아래 하괘는 감괘로서 물을 상징한다. 불 아래에 물이 있는 모습이다. 위에 있는 불은 타오르고 아래에 있는 물은 흘러내려서 서로 만나지 못하고 어긋난 모습이다. 물과 불이 만나지못하면 음식물을 조리해 완성할 수가 없다는 뜻으로 미제를 괘 이름으로 하였다. 미제는 일이 성취되지 못한 상태로서 아직 물을 건너가지 못했다. 아직 건너지않았다. 미완성이라는 뜻이다. 미제는 초란종란 즉 처음도 난리이고 끝도 난리이다. 괘사 미제자는 잃음이다. 바닷물을 말려서 구슬을 구하는 괘로서 근심 중에 희망이 있는 상이다. 음양이 조화를 잃었다. 위아래가 불통이다. 아직 성공할 때가 아니다. 미제는 미완성으로서 형통하다. 어린여우가 물을 거의 건너려다 그 꼬리를 적신다. 이로울 바가 없..

화풍정은 위의 상괘는 이괘로서 불이고 아래 하괘는 손괘로서 바람을 상징한다. 위는 불이고 아래는 바람이 있는 모습이다. 불 밑에 바람이 불고있는 상이니 음식을 만들기위해 아궁이에 불을 지피는 모습으로 음식을 만드는 솥을 뜻하는 정을 괘 이름으로 하였다. 정은 발이 세개이고 귀가 두개로서 오미를 조화시키는 보기라 하며 솥이라 한다. 솥은 세개의 발이 달려 안정감이 있고 새로운 음식을 만드는 물건이니 안정되고 지속적인 혁신을 뜻하기도 한다. 정은 발이 셋인 솥, 안정을 뜻한다. 괘사 정자는 안정이다. 조화로운 솥과 같이 변화되는 괘로서 옛것은 가고 새로운 것을 취하는 상이다. 솥은 음식물을 삶고 끓이는 도구이다. 옛것은 가고 새로운 것을 취하는 상징으로 잘못을 뉘우치고 선함으로 나간다. 정은 솥으로 크게 길..

화뇌서합은 위의 상괘는 이괘로서 불이고 아래 하괘는 진괘로서 천둥 우레를 상징한다. 불과 우레가 만나 천지를 진동하는 모습이다. 위턱과 아래턱이 만나 입안에 있는 음식물을 십고 분해하기위해 위와 아래가 하나로 합치게 된다는 뜻에서 서합을 괘의 이름으로 하였다. 서합에서 서는 씹는다. 합은 합과 같은 뜻을 가진 글자다. 입안의 음식물을 씹어서 위와 아래가 합치게 한다는 의미이다. 또한 입안에 음식이 있으면 위아래에 간격이 생긴다. 부자, 부부, 군신 등 친밀해야 할 인간관계가 사악한 자의 이간질에 의해 틈이 벌어져 갈등을 겪는 것을 상징한다. 입안의 음식을 십어야 위아래의 턱이 합쳐질 수 있듯이 사악한 자를 제거해야 화합할 수 있다. 화뇌서합은 불과 우레가 만나서 천지를 진동하니 격렬한 언쟁과 싸움에 휘말..

이위화는 위의 상괘는 이괘로서 불이고 아래 하괘는 이괘로서 불을 상징한다. 위도 불이고 아래도 불이 있는 모습이다. 불을 상징하는 이괘가 두개 겹쳐져서 빛나는 태양을 상징하며 정열과 왕성한 의욕을 뜻하는 것으로 이위화를 괘 이름으로 하였다. 이괘는 음효 하나가 양효 사이에 붙어있는 형상이므로 붙다, 부착된다는 뜻이다. 또한 밝고 찬란한 불이 연이어 불어있는 모습을 뜻하기도 한다. 이위화는 붙어있다, 결합하다, 걸리다라는 뜻이다. 괘사 이자는 붙음이다. 새가 날면서 날개를 흔드는 괘로서 크게 밝은 하늘의 상이다. 밝게 빛나고 화려하다. 위아래가 탈없이 밝게 잘 통한다. 단 불확정과 부실한 점이있다. 이는 붙어있다로서 곧고 바르면 형통하고 이롭다. 암소를 기르면 길하다. 상전에 말하기를 밝음이 둘인 것이 이..

화택규는 위의 상괘는 이괘로서 불이고, 아래 하괘는 태괘로서 못을 상징한다. 위는 불이고 아래는 못이 있는 모습이다. 불은 위로 타오르고 못의 물은 아래로 흘러가니 서로 상반되어 등져 떨어지므로 규를 괘 이름으로 하였다. 또한 한 집에 중녀와 소녀가 같이 살면서 뜻이 달라 서로 질시하는 모순과 갈등의 상황이다. 규는 서로 등지다, 반목하다, 질시하다, 노려보다라는 뜻이다. 괘사 규자는 서로 등지다. 맹호가 함정에 빠지는 괘로서 두 여자가 같이 동거하는 상이다. 두 여자가 같이 동거하니 음양의 조화를 잃었다. 서로 등져 따로따로 떨어지고 샘을 내서 미워하니 헤어진다. 서로 간의 정이 서로 틀리다. 규는 서로 등지다. 작은 일에는 길하다. 상전에 말하기를 위는 붙이고 아래는 못인것이 규이니 군자는 이를 보고..

괘상 건상이하 화천대유는 위의 상괘는 이괘로서 불이고 아래 하괘는 건괘로서 하늘을 상징한다. 태양이 하늘위에서 밝게 빛나는 모습이다. 태양이 온 천하와 지상의 만물을 남김없이 비추며 천하를 소유한다는 의미의 대유를 괘의 이름으로 하였다. 크게 만족하여 즐거워하는 상태를 말한다. 풍년을 이뤄 성대하고 풍성함을 나타낸다. 모든 것을 포용하고 왕성한 운을 보존해가는 괘이다. 무엇을 해도 순풍에 돛단배로서 모든 것이 자기편이다. 이제야말로 적극적으로 행동해야 할 때이다. 큰 일을 이루려는 자는 강유를 겸비해야한다. 많은 것을 소유한 자는 교만해지기 쉽다. 왕성한 좋은 운속에 스며드는 불행의 원인을 항상 잊지않도록 명심해야 한다. 차면 기운다는 말이 있듯이 운이 쇠퇴하는 날을 위해 대비할 필요가 있다. 화천대유는..

괘상 태상곤하 택지췌는 위의 상괘는 태괘로서 못이고 아래 하괘는 곤괘로서 땅을 상징한다. 위는 못이고 아래는 땅이 있는 모습이다. 못이 땅위에 있으니 물이 모인다. 모인다는 뜻의 췌를 괘이름으로 하였다. 췌는 풀 초와 군사 졸 합성어로서 풀들이 같이 모여있듯이 군사들도 같이 모여있다는 의미로서 모이다라는 뜻이 생겨났다. 택지췌는 인심을 한 곳으로 모으는 방법에 관하여 말해주는 괘이다. 물이 모이듯 사람이 한 곳으로 모이면 그만큼 재물도 한 곳으로 많이 모인다. 물은 위에서 낮은 곳으로 흐르는 것이므로 위계질서와 예절을 나타내기도 한다. 췌는 모인다라는 뜻이다. 괘사 췌자는 모여들다. 물고기와 용이 흘러모이는 괘로서 물이 아래로 흐르는 상이다. 뛰어나게 우수한 사람들이 모여들다. 풀과 나무에는 영양이 되고..

괘상 태상간하 택산함은 위의 상괘는 태괘로서 못이고 아래 하괘는 간괘로서 산을 상징한다. 산위에 못이 있는 모습이다. 위에는 젊은 여자를 상징하는 태괘와 아래에는 젊은 남자를 상징하는 간괘가 있다. 젊은 남녀사이의 강렬한 교감을 상징하는 의미의 함이다. 대표적인 혼인괘이다. 함은 모두라는 의미가 있으나 감과 같은 뜻으로 느낌이 좋다, 감동, 감응한다는 뜻이다. 못의 성질은 적셔주고 내려가고, 흙의 성징은 적셔줌을 받아들인다. 이는 느낌이나 생각이 상대방에게 서로 잘 통하여 감통하는 것이다. 아집을 버리고 남의 의견을 받아들이면 감동하여 통하지 않음이 없다. 괘사 함자는 감응이다. 산과 못이 서로 기운이 통하는 괘로서 지성이면 신도 감응시키는 상이다. 감동, 감응을 말한다. 어린 남녀가 서로 호감을 갖는다..

괘상 태상감하 택수곤은 위의 상괘는 태괘로서 못이고 아래 하괘는 감괘로서 물을 상징한다. 위는 못이고 아래는 물이 있는 모습이다. 못 아래에 있는 물이 빠지는 모습이다. 물이 부족하면 대지의 만물이 곤궁에 처하게 되므로 곤을 괘 이름으로 하였다. 곤은 나무가 울타리 안에 갇혀서 뿌리를 뻗을 수 없고 더이상 성장하기 어려운 상황이며 자유롭게 행동할 수 없음을 그린 문자로서 곤궁하다는 의미이다. 또한 못 아래에 물이 있는데, 이것은 밑으로 물이 새서 못에 물이 고갈되어 매우 곤궁한 모습이다. 곤은 곤궁하다. 부족하다. 괴롭다. 통하지 않는다라는 뜻이다. 괘사 곤자는 위태롭다. 강에 물이 마른 괘로서 몸을 지키며 때를 기다리는 상이다. 곤궁하다. 물이 빠져 없는 못에서 용이 헤엄치니 새우놀이를 하는 모습이다...